Los Javis han decidido no esquivar una de las cuestiones que inevitablemente acompañan a La bola negra: su dimensión política. A poco más de un mes de que la película llegue a los cines, Javier Ambrossi y Javier Calvo han hablado abiertamente del mensaje que atraviesa su nuevo trabajo, una historia ambientada en diferentes momentos históricos y marcada por la identidad, la sexualidad y la represión.
La película, basada en la obra inconclusa de Federico García Lorca, llega además respaldada por el reconocimiento obtenido en Cannes, donde ambos directores se hicieron con el premio a Mejor dirección. El filme cuenta con un reparto encabezado por nombres como Penélope Cruz, Glenn Close, Miguel Bernardeau y Guitarricadelafuente.
Pero más allá de los premios y de las expectativas cinematográficas, La bola negra pretende recuperar una parte de la historia española para establecer un diálogo con el presente. Y ahí Los Javis no se muestran precisamente ambiguos.
Durante una entrevista conjunta con El País Semanal, Ambrossi defiende que los avances conseguidos por el colectivo LGTBIQ+ en España tienen una vinculación política evidente. “Los avances sociales del colectivo en España se han hecho gracias a la izquierda y en contra de la derecha. No hay discusión sobre eso”, ha afirmado.
El director, no obstante, ha rechazado que la intención de la película sea situarse artificialmente en un determinado espacio ideológico. Para él, hablar de identidad sexual y de género ya supone abordar una cuestión política, aunque el objetivo principal sea contar historias humanas.
“Pero nosotros no intentamos escorar nada. Que lo llevemos a nuestro terreno, a la identidad sexual y de género, no quiere decir que la película no tenga un valor político e ideológico. Que yo señale una cosa no quiere decir que ignore todo lo que hay alrededor”, ha explicado.
Lorca como puente entre el pasado y el presente
La presencia de Federico García Lorca resulta fundamental en una película que recupera una obra que el escritor dejó inconclusa. Los Javis utilizan su universo para viajar a una España marcada por la guerra y por unas libertades que, especialmente para determinados colectivos, estaban lejos de estar garantizadas.
Pero el objetivo no parece quedarse en una reconstrucción histórica. Ambrossi explica que la preocupación por el presente está directamente relacionada con el trabajo que han realizado para comprender aquel periodo. “¿Cómo no nos va a preocupar si estamos estudiando la Guerra Civil, el universo de Lorca y el de Madrid de los años veinte? Nuestro interés y nuestro compromiso están en comprender el pasado para entender el hoy”, ha recalcado.
Una mirada que adquiere todavía más significado en un momento en el que los directores reconocen estar preocupados por el avance de políticas ultraderechistas que consideran perjudiciales para las libertades del colectivo LGTBIQ+.
Y es precisamente Lorca quien termina poniendo palabras al mensaje que Los Javis quieren dejar al espectador. Calvo recuerda una frase que aparece al final de la película, durante el desfile de la victoria: “Lo que se dice al final de la película, en medio del desfile de la victoria, es muy claro: “¡Mira que nos acechan todavía!” Ambrossi completa la idea con una definición que resume la posición de ambos ante la película: “Esta película es antifascista y antibelicista, pero sobre todo es humanista”.
De Veneno a La bola negra
La preocupación de Los Javis por contar historias vinculadas a colectivos históricamente marginados no es nueva. Ya lo hicieron con Veneno, la serie de Atresmedia sobre Cristina Ortiz, un proyecto que Ambrossi recuerda como especialmente importante en su trayectoria.
“Era un acercamiento a nuestro pasado trans que no daba lecciones a nadie”, ha recordado. El resultado, según Ambrossi, permitió que la historia trascendiera las habituales fronteras ideológicas. “Entendió ese dolor gente de todas las ideologías, de todas las edades y de todo tipo de clases sociales”, ha sentenciado.
Con La bola negra, la pareja creativa vuelve a explorar una realidad relacionada con la identidad y la sexualidad, aunque esta vez desde una perspectiva mucho más ligada a la historia española y al legado de Lorca.
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